Quoting%20commentary do Kelim 5:1

תַּנּוּר, תְּחִלָּתוֹ אַרְבָּעָה, וּשְׁיָרָיו אַרְבָּעָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּגָדוֹל. אֲבָל בְּקָטָן, תְּחִלָּתוֹ כָּל שֶׁהוּא, וּשְׁיָרָיו רֻבּוֹ, מִשֶּׁתִּגָּמֵר מְלַאכְתּוֹ. אֵיזֶהוּ גְמַר מְלַאכְתּוֹ, מִשֶּׁיַּסִּיקֶנּוּ כְּדֵי לֶאֱפוֹת בּוֹ סֻפְגָּנִין. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מִשֶּׁיַּסִּיק אֶת הֶחָדָשׁ, כְּדֵי לֶאֱפוֹת בַּיָּשָׁן סֻפְגָּנִין:

Minimalny rozmiar piekarnika [aby mógł stać się rytualnie nieczysty] to cztery tefachim [szerokość dłoni], a jego pozostała część [która pozostaje nieczysta po rozbiciu] to cztery tefachim ; słowa rabina Meira. Mędrcy mówią, że jest to prawdą tylko w odniesieniu do dużego piekarnika; jeśli chodzi o mały piekarnik, to początek [punkt] to dowolny [rozmiar], a jego reszta to większość [jego wielkości] po zakończeniu produkcji. Jak wygląda zakończenie jego produkcji? Po rozpaleniu wystarczy upiec w nim biszkopt. Rabin Yehudah mówi, że gdy jest rozpalony na tyle, aby upiec biszkopt [jak] w starym piekarniku.

Poznaj quoting%20commentary do Kelim 5:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.